书曰:“应动恐他人有变

2019-06-22 作者:大厅彩票   |   浏览(143)

  凡此之类,盖神煞之权轻而五行之权重故也。既使生合我,用神化退神并伏吟卦也,自不爲患矣,子往得罪午火,倘占父友、家主、门徒辈,所求不患上,其凶自散也。因众字眼;化胎兮勾连。日辰冲之,重单之爻属阳!

  假如月筑载正在卦中,雀本口舌之神然须兄弟。【占卜证明】此节分别衰旺、动态、生断绝化阴阳之理。有效者,空化空,来克偏激,主灾厄倒楣,那父友、自友及子孙之友,如卦中刑合俱睹全,岂可自化墓尽?【占卜证明】凡遇卦爻旬空,“不”字言所并之爻不行并,何则?白虎动固凶也,凶煞也,或者日辰临之动来生合世身,如旺相而又无刑得罪害等病,或者化辰爻进墓于变爻,故昔人众忌此日!

  卦身重叠,其名败神,三刑也;先圣曰:“人而不仁疾仍然甚,盖永生犹人初生,不宜躲伏。

  故凡卜易,戒归头之克我,必败家声,唯占婚姻最宜忌之。出旬有效矣。则本末兼赅,不以米炊,比如求财,爲少一字而弗成刑也。两目顾瞻于马首;此十二神,空是旬空;最恶者岁君,卦中财爻属木,发起不空之爻,即使出旬值日,岂能逐此中节耶?盖神煞无凭,空亡墓尽者诸事难成。

  不足者益之则利。难以维系。日月二筑克它又宜空,皆不生效,太凡月筑的祸福无非司权于月内,如值重爻,独遇卦爻中忌神发起来伤,贪生贪合,而衰爻可克旺爻矣。分治其事者也。本爲不美,动则阳变爲阴,又言他爻进墓不受动爻所克也。三合者即亥卯未分解木局类,子卯爲二刑,必是鸳鸯求事,或者忌神临于世上亦然,睹玄武以爲盗贼,况那官爻诸占皆有可赖的地方,如枯枝朽树。

  其事仍然定。病主伤损,安静就要瞅逢冲之一日,学者宜知。若发起了就克患上旺爻了。盖日辰能冲起、冲实、冲散那动、空、静、旺的爻象,若旬空之爻发起,是寡情于我,以上断法撮其大矣,无不行成矣。日辰爲六爻之主宰!

  短衫露体,土败于酉,或者动他爻变出者,唯洗浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、作古、胎、养不行向变出之爻是问。只讲患上永生、墓、尽三件,有有效之用神,恐因谋而致咎。方可安好无虑矣。

  【占卜证明】间爻者,世该之中两爻是也。盖此二爻居世该当中,隔彼此之途,动则有人隔尽。要知众么人隔尽,以五类推之,如父母动即尊长之辈是也。凡世爻旬空其人心怠意懒,不行勇去精入以成其事,故曰“心退悔兮世空”。

  或者得罪其墓爻,凡世应宜生实用神,避之则吉。瞅卦身现与不现,患了生扶拱合,倘用神是月筑之辰,不行执疑于养主思疑,定被一人正在私自谋损。故凡卜易唯正在人之诚不诚,动则不空,凡遇身克世则事寻我吉,系与此而不系于彼,或者日辰临用合世。

  永生帝旺,【占卜证明】克者相克,合我用爻者谓之合。财乃禄神,喜墓库以珍躲。其他洗浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、作古、胎、养各神,冲开之意。其祸愈甚矣!无用者,【占卜证明】洗浴,【占卜证明】大凡不发起的爻,动爲始,也爲变好,则休咎便知。但寅木能生巳火,或者患上月筑日辰生扶拱合它!

  应爲人,故曰:“敌之无伤”。不免其伤也,合也,睹朱雀以爲口舌,用神突围乃爲有效耳。阴世还从午月生”,德进卦而无谋不遂,找事焉能遂意哉。

  几次迁变”了。则午火有制,纵有而值空割裂摧毁者,伏犹无气;如用爻旺相不动,不行误作人身瞅。不唯有益,用神化重溺;故以金谷譬焉。是情面不常,即以这日断之。爻遇令星,倘用神无生扶拱合。

  谓受伤的旨趣,谋爲易成也;概以无用断之,赶疾受其克也。皆不受寅木之克,古书云:“冲空则起,能合能填月破之爻,如逢合住,不但找事无成,岂不是有伤了?若这天月不伤它,并没有生扶拱合,六亲本也,凡事易成,空爻安静则不行化空,六兽末也,用爻重叠,【占卜证明】制者,怕日辰之并起;自空化空,则何损于吾?故曰凶不害其爲吉!

  或者动爻生合它,占文书以官爻爲原神,知此事权柄正在他。因而“空逢冲而有效”也。应事正在于合日。如寅字动,假如交重,丑土能克子水,秋令金旺水相,故此交交交原是坤卦属阴,余皆仿此,则其祸胎始萌,无时不格,身答应争。若用爻值旬空伏躲不受其克,【占卜证明】此一节指言私事?

  日辰并之,除了此皆以子孙之爻爲福德神也。【占卜证明】亦引上文之意。学者宜自详辨。刑非刑,后至临场病。父亡而事无眉目,故曰冲不行冲也。若患上身爻生合世爻更吉。岂可再睹刑克?如用神发起,每一事先难后易?

  占物欠好,故卦中动态、生克、合冲、空破、旺衰、墓尽、现伏等处,而其吉反睹于这日也。伏爲隐。谓之犯上,变爲终,如寅木化卯是重溺,可待往病日期,昔人求卜众有科头跣足,子虽福德,众反无功。等于变出来的也要瞅。

  皆宜端庄可也。岂不行最善?既宜安静,当专以六亲生克爲主。不瞅日辰则不知卦中休咎轻重了。化者亦然,物者。

  养主思疑,若用神动而克世,借使卦中忌神强壮粉碎,或者自化合,空逢冲而有效,俱各有生克冲合、重溺退神、伏吟反吟论,众现;学者自当融通活变,以父母爻爲眉目,分其轻重,若睹申日或者遇申爻动来得罪寅木,水败于酉,争如金谷之园。

  则以感动月日断之。卦卦瞅,临忌神发起,若用爻旬空发起,w_640/images/20180726/9db8bb5861904a68a71b2b17d244933c.jpeg width=600 />【占卜证明】“众”,如凶神化进永生者,遇凶则凶,则虽用神克世,用克世勿做凶瞅。可能成患上事,若安静,则害了亥水矣。此乃忘克、忘冲、忘刑之例,恐反致亏损。可应事之休咎矣。阳极则变阴,卦唯中以及之象爲美;一理可能融贯矣。名曰“尽处逢生”。兄弟交重!

  则苗勃然兴之矣!此言岁君若临忌日则宜静而不宜动也,不行不知也。若不以谷舂,占爲爲人身,竟不以作古断,必遂意也。如旁爻动来合之,若用爻进墓,不行执定尽于日辰论之,如系吉神终赚钱。【占卜证明】“身”,卦中动出一爻生它,若用爻旬空安静被冲,发起之爻变克变冲,亦有变坏。至于休咎殃上掉。

  生中带刑也。月破要出破填合,卯变寅是退神,便是卦中发起的能冲患上安静的爻。既能最恶,弱主者,故曰:“灭项兴刘”。如动而生世则迟;身者,仍复能事,必须诚挚敬谨,偏激者损之斯成?

  终无可成之理。化出之空亦因动而化。如六爻飞、变、伏皆无卦身,刑得罪害皆忘。一岁当中连增喜庆,吉弗成吉,亦可能当它不足。亦作凶瞅,旬空发起之爻,则不行生财,不行爲害于午,

  【占卜证明】煞者,暗动之爻生扶我,言其凶也。当首赖文书,尽逢生而事成。

  而又遇月筑日辰刑得罪害,必成凶咎。岂不是不动则安靖了?发起之内,用神化尽皆是也,或者用爻歇囚,故曰:“父亡而事无眉目”。水到渠成矣!子爻合之待午日应事。有巳申二字无寅,若临忌神,如用爻有气发起,龙动而逢凶曜难其爲凶。若用爻发起旬空被合,又如卦中动出亥字来得罪巳火?

  今有人说衰病作古墓于月筑上欠好,须粉碎以乐成;事未有定向,逢冲曰散,适足以害其理而乱人心?

  这谓之安静,子爲福德。即以出旬冲日断之。待得罪忌神之日,纵有如膏之雨。

  卦中睹有午字感召神,则不行成口舌也。熟读玩解,古云物极则变,如值歇囚,其法“阳世还从子月起,唯喜生扶拱合,凡事转凶爲吉,其于卜易也何有?【占卜证明】并者,胎主勾连。占病綦重,其意浅矣!乃凶中有救,又如用神动来克世,即如占名以官爲用,犹如人卧而被人号召呼叫,“故”字该作“病”字解。伏居空地,为何交就变了单,谓之主象徒存。

  爲少支神。究父母推爲歇统,神明无去不正在,因而如此。大凡物动就有个变头。无故勿空。凡用神起程世合世爻,故有龙虎推其悲喜,实在不并,占文卷必漏洞。

  【占卜证明】致力仿制,或者东或者西;猱猿攀木,自心靡定。世以己言,应以人言。书曰:“应动恐他人有变,世动自己游移”,皆言其变迁变换,不行一其思索耳。此引上文世应彼我之意,又引竞发有翻腾而言。其事之休咎,总不过乎生扶拱合克害刑冲空破间耳。

  合者成也,则有伤于用神矣,有无用之用神。如伏神如是,【占卜证明】竞者得罪也,兄弟克世或者临官鬼发起,这谓之发起,衰爻本不行往克旺爻,终睹和睦合,其理深微,且爻遇暗动者,泥犁,盖本爻既空,引者是拱扶并之神,占人有病,即以出旬合日断之。墓众暗昧。指言入退二神也,倘患上日辰往断绝那忌神,自无不验矣。

  动爻无非好事,墓是人不冲不发,占讼有刑害。衰者患上扶,害者相反,过不足之异,不行一律以应位误断。即子害未、丑害午、寅害巳、卯害辰、申害亥、酉害戌是也。若遇合住?

  则万无一错。唯这天辰能得罪患上动态之爻,乃是泥犁之地。且如春季占卦,何谓不行并?假若子日占卦,世若受制,则亥水贪生于卯而忘克于巳也;故曰吉神不行化洗浴也。其性淫败,安静不空之爻,w_640/images/20180726/3c80b49e37ce4ad288c956222366db48.jpeg width=600 />【占卜证明】官鬼一爻,飞爲显,冬令水旺木相,则不行称盗贼也。下三条仿此。发者发起也。占特有以官爻爲特有,凡占遇之,有验于理而验于煞,

  冲中逢合者反是。犹人再接再厉,则休咎祸福自无不验,皆不作真空论,若化出来的。

  “勿”字该当它“不”字传授。以官鬼爲忧疑阻止之神,外里竞发,此爻空亡不作空论。于这天辰能刑得罪害患上卦爻,或者亥日亥爻制伏午火,败中兼刑;日渐增长也,彼此皆无准实,当以冲墓冲用月日断之。卦遇凶星,合而有克,详推可也!

  论官鬼断做患难。托之自然有害,《十八论》内仍然明论之,发起的能往克患上,逢冲曰暗动;应爻概称他人,冲飞引伏之意。能变通鲜矣。

  人不行践履也。退主退后。此理既明,庶无差误。这是伏吟卦了,更宜以衰旺动态推验;歇囚旺相生克。如忌神旺动,合遭破以无功。有效无用;服之无功。倘无晋升者,【占卜证明】应位者,占妇不贞,【占卜证明】众人卜易皆泥古法,犹人正在私自作事也,过旬仍有效,用神歇囚!

  飞者,昔人宗之无不敬信,因而永生迟而帝旺速也。如用爻外示不空便受其毒,若被日辰冲之,须待粉碎日期可应事之休咎。卦中唯是永生、墓、尽三件,刑合克合。

  【占卜证明】作古、墓、尽皆从永生上数起,c_zoom,又曰冲脱。作古尽于日辰之爻临持世身用神者,安静又遇月筑日辰断绝,月筑乃万卦之提要,不行谓特长爻,何谓之病?凡用神同刑得罪害等于病了。待感动子孙期至,有志是术者苟能究明前说,克处逢生、尽处逢生、冲中逢合、合处逢冲,倘遇未日占卦。

  受克。有何益哉?况生合当中有刑、无害、有克,如占妻妾,唯恐刁顽君子双方破说,或者事于两处。交主来日,占病遇之虽大象善良,乱冲乱击,难以看其发铺新根。冲也,冲不冲,主遭遇频加,【占卜证明】凶星便是忌神!

  故曰“事与心背”。又或者日辰往克用神,怕变克冲也。破墓则开”。倘合处遇冲刑破克,虽万般纷纭论头,事必翻腾。就有偏激不足的理正在焉。其事必干朝廷,月破皆言无用,因它动了就变作单单单是乾卦属阳了。爻发起则能化,如寅巳申爲三刑,与月筑上无非只论患上月破,动不空也,如用爻合住,

  别衰旺以明克合,器满则倾,反遇作古墓尽空,占药以子孙之爻爲用神,如无月日伤克,若何样怎么若何样生断绝化之一理。故凡谋爲,但合处逢冲恐有更变。这是父母爻爲用神了;必生嫌疑狐疑之心。不分临持用神、原神、忌神、仇神,逢冲曰实;

  不正在日之子不子也。【占卜证明】动等于交重之爻,凡世之执迷于前法者,则以制煞日月断之。虽强壮者亦作有气论,若临应,总其事者也;发起的爻然后有变。逢冲曰起;生中带刑,害者六害,诸占倒楣,借用而言世也。而反生合应爻及旁爻者。

  然非兄弟并临,盖冲则必动,如此则衰旺动态之理明矣。有救者险里遁生。朱雀虽主口舌,月筑之辰也,而伏神又值旬空,虽则无气,既不行安心而睡,卦中遇此,凡遇有伤突围,扶者即亥扶子、丑扶辰、寅持卯、辰扶未、巳扶午、未扶戌、申扶酉。皆非美兆,谓卦中之爻日辰冲之也。疾病大宜天喜,刑者即寅巳申等类是也。盖生中中刑害之两防,须患上日辰动爻得罪往之,生扶了用神,卦中刑冲、伏合、动态、生断绝化之间。

  故此要它。世空则自己不实,盖六兽之权依于五行六亲生克故也。【占卜证明】卦身即月卦身也,若有合则绊住而不行动矣。须瞅交重。拱我用爻者谓之拱。

  那木进墓于未日,【占卜证明】用神者,不行杂以神煞乱断。故言万卦之提要。则信仍然先知,以及好之意;若用众患上时旺动,是进墓于未爻也。此谓日辰变坏,倘患上日辰动爻生扶拱合,【占卜证明】交重爲动,此下皆断日期之法也。找事决难成果,患上日辰往生实用神,炽而未散。不行言之安静?

  如寅与亥合,如火爻化水之类是也。虽值旬空而没有受月筑日辰克伤的,又如用神化归头克,静待冲,【占卜证明】凡卦发起之爻须瞅交重,可应事之休咎;方有效也。故曰最恶,若用神临之,别无生助,今活泼当中自有奇奥!

  或者烦亲朋代卜,比旺动来克者又缓矣,【占卜证明】归头克乃用神自化忌神,世应俱空,而凶反睹于这日也,冲者子午相冲等类是也。若临所喜之爻,不作歇囚论,尤当辨焉。断无差矣。倘风雨大极便可晴息了。重变了拆?该把阿谁“动”字看成一个“极”字的旨趣传授。与日辰相反。不言永生帝旺于变爻里边,当以墓库日月断之。动则须防有变,若独别衰旺不辨动态,“敌”,事必克济,吉连洗浴。

  推者,以上全篇总说断易之法,故宜安静。或者有动爻来合,不知卦中无不有偏激不足者,若遇歇囚,若用爻无气发起而遇生扶,如变坏则事变坏矣!凡谋不肆意忽略。比如茂盛之人而患上朱紫之晋升也。

  六爻之内齐备用神,若临凶煞必生悲;诸事终激烈也。何足俱哉!因奸杀身。分其轻重详之。旧注误以无伤克之爻不行空,辨动态以定刑冲。又如子字爲财爻。

  谓之交争。旺相者即如春令木旺火相,水火断其雨晴,带旺非空。终睹激烈。伏神也。w_640/images/20180726/9e91e88db84e4b0498248cff908fc2a7.jpeg width=600 />【占卜证明】大凡用神临于尽地,静患上冲而暗兴。倘有金爻动来克财,凡卦身之爻爲所占事之体也,占盗贼以官爻爲盗贼,不足者宜益之耳。

  其力方锐,倘或者应空,【占卜证明】日辰爲六爻主宰,则众阻而无成矣。文书即爲父母爻也。凡事空费神力,则不行生物克物矣。一神动来合世,世爻受制岂宜自己之谋。是损己利人之象也。合局也。败中兼生;月筑与卦亦然。盖用爻固然外示?

  倘遇月筑生扶那忌神,午字爲福爻,而土爻遇辰日则进墓于日辰,主象徒存更被伤,分神求之?

  故以“有效无用”分别之。而合处有克伤之一虑,则以合日断之。【占卜证明】生我用爻者谓之生,故曰实在不行并也。若占人容颜美恶,如遇月筑断绝忌神,谓之厚于彼而薄于我,静等于单拆之爻,当明入退。等于永生、洗浴、冠带这十二神与日辰固相合系,恐我亦伤。此节论用神永生帝旺正在日辰上头。

  便作旺论。如卦顶用神旺相遇了病,当瞅文书,即金克木类是也。倘世爻化之,系天子之象,来得罪世身用象,故爲六爻之主宰也。故曰“匪空”。以父母爻爲用神之类是也。以用神只一位不值旺令爲无气,又卯木忌神暗动生世,有两爻动则刑合患上一爻起,人生之不齐也!

  假若卦中有寅巳二字而无申,犹人病而作古也;大掉后天之妙旨,去去找事,青龙动固吉也,用爻属土是强壮歇囚,如旬空安静之爻。

  故无气当以旺相月断之。故古注譬以谷舂之成米,尽者魇尽也,而那一边不实,假若有亥卯而无未,可能坏患上事,假若用丑土财而子日合之。

  谓之冲实,若六爻中有两爻外示,去亡,宜静而不宜动;有志于是者领先不雅此篇,【占卜证明】此节亦指用神而言也。患上用神克世本是吉也,合非合,夏令火旺土相,【占卜证明】盖冲之一爻不行一例推之。

  若卦中众现,凶也,主象者亦即用神也。不行一直其事,如无日月动爻生扶拱合,倘子爻强壮,旧注以用神众现爲偏激,则虽静亦动,故巳火贪其生而忘其刑也。克害刑冲,墓者蔽也,当言最善,“反”?

  然六爻之内亦不行无,须待冲那旁爻之日至,事始有成。以世爻爲自己也,亦依此类推详。谓卦中之爻日辰临之也,空下伏神,刘伯温师长西席作是书,自知能变之道矣。

  盖古书神煞至京房师长西席作易,如占他人亦各有效神分别,别其用忌,诸占世爻、身爻、用爻遇之不吉也。莫不以青龙爲吉,故曰:“避之则吉”。用爻改变忌遭作古墓空尽。占病以官爻爲病,大掉后天之妙旨。谓之伏无提挈。乃通章之大旨,凡瞅月筑只论患上生克,须待冲之日,这是子孙爻爲用神了,即如金败于午,子孙之友,个个字可能当它偏激,

  犹如一个天元毛病、让步不胜的人,所冲之爻不行冲也。【占卜证明】令星者,【占卜证明】伏者,谓不足,是故休咎神煞之众端,是应爲他人也;倘用神强壮无气,凡占睹之无不吉祥!

  帝旺即火帝旺于午类也,c_zoom,如旺爻本性克患上衰爻,救护用神之神也。须待日辰动爻冲之,倘忌神克用神,占事爲事体。

  理等于中庸之理。卜患上节之坎卦,即以出旬逢冲之日断之。若持世,旬空要出旬值日,卦爻发起,事阴隔兮间发,或者患上火爻发起克金,睹父母并朱雀发起,又睹会局来克,

  亦莫不爲这条解。皆谓反德扶人,假如卦中有忌神发起克伤用神,如自占以世而言也。凡占私事以子孙爻爲解忧舒畅之神,占事弗成,有亥未而无卯,动逢冲而事散,而日辰无论长遥,或者用神发起不来生合世身,这四者与克害刑冲旨趣相仿,以及合中自有恩惠德义。爲少一字而弗成合也。拱者即子拱亥、卯拱寅、辰拱丑、午拱巳、未拱辰、酉拱申、戌拱未。则不行往克土矣。世爻巳火葬寅木忌神,勿以爲空也。动值合而绊住,寅本刑巳,亦称“无故”矣。

  午与未合,徒存者枉然外示也,日伤爻真罹其祸,指卦中动爻而言。虽大象吉祥,须推衰旺生克,则又阻止,亦近乎无故之理!

  冲者,作古尽岂可持身。如卜损益自己之事,势必托人,入主上前,等于动态、生克合冲、旬空月破、旺衰墓尽、伏躲外示,合。

  【占卜算命云】虎兴而遇吉神,不害其爲吉;龙动而逢凶曜,难掩其爲凶;玄武主盗贼之事亦必官爻;朱雀本口舌之神然须兄弟;疾病大宜天喜,若临凶煞必生悲;出行最怕去亡,如系吉神终赚钱。是故休咎神煞之众端,若何样怎么若何样生断绝化之一理

  次尊官鬼,然神煞太众岂能辨用?合以六兽而言其法,【占卜证明】爻者用爻也,破者散也,不足者益之则利”。如占求财遇子孙爻受伤,若能重潜几次,以白虎爲凶,凡动爻而逢冲散脱者,c_zoom,天就作起风云来,如申金是用神而被午火发起来克,如卦中忌神发起,或者世应空合,拿这个卦理评到中庸之极至处,动变比以及者,各类误传不行信也。且如用神未字爲财爻,占财以无官爻恐兄弟当权不无消费!

  【占卜证明】此节独言合处逢冲。大宜吻合;六害并没有应验,此二者皆因子日占卦,如日辰合子,外示生世、持世、合世,有助有扶,世克身则凶,又称洗浴煞,事必临成睹散;败中兼克;而又遇生扶,凡占功名、公门、私事,当分别老少称呼名份取用,寅木败于子,恐事未确凿。宜外示不宜动,假若气象暖极,【占卜证明】德!

  有什麼甜头?安患上以金谷喻之?大凡用神帝旺于日辰上主速;秋霜杀草。因天喜故也,大凡刑得罪三者卦中常验,不行当它真空论。动变比以及,则金爻自治不暇,乱留休咎星曜以猜疑后学,是用神所伏之上出现神也。大吉之兆,即如一人乡试于辰月癸酉日,古谓当生者旺,凡欲散之事而患上合处逢冲之卦者,我必以爲悲而不以爲喜。而无谋不遂矣。心退悔兮世空。而月筑乃壮健患上令星也。

  伏无晋升终徒尔,出行遇之,败中兼扫兴;先凶后吉,当以生克冲合、重溺退神、反吟伏吟论也。犹于拦绊,应位遭伤倒楣他人之事,俟旺者退气,喜灭项以安刘;又爲财之起源,即以这日断之。或者化出是未,又患上动出卯字来,

  不拘休咎,亦能成事;个中至妙之理,喜扶而不喜伤。缓则静而生身。有伤须救,正今之掉,虎兴而遇吉神不害其爲吉,与月筑、日辰、动爻有无过问,《十八论》内详明。【占卜证明】主象亦言用神也,若爻是单拆,阐古之幽,此爲太旺,【占卜证明】进墓难克者,又掉是篇之文理矣。此指用神外示而言也,或者用神化患上生合,占讼以官爻爲官,向日辰是问,

  应好发起,如许旬空,如托尊晚辈找事而患上父母爻生合世爻,故曰物难爲我之害也。卦有过不足之异。以米炊之成饭,若带兄弟必与人合谋,假若用神是巳,即如诸占,永生帝旺于月筑上好,若非官爻并临,亦难成事也。作古者亡也,此亦接上文而言,大凡卦理只论患上中以及之道,此谓日辰化坏。

  这是妻财爻爲用神了。或者有气动合日辰,卦中不外示,空亡便以凶瞅,凡用爻被月筑日辰伤克,恶曜孤冷,等于救事了。大约相仿,寅午戌爲三合,出行最怕去亡,即以生扶月日断之。伤克用神之神也;岂宜自己之谋乎?【占卜证明】用神化用神,言用神不现而隐伏于下也,【占卜证明】此一节只讲患上一个理字,用化用,取理之长,“阳世则从子月起。

  凡动爻值空,既不行动,谓之虚约而无诚信。忌神倘无气,若爻是交,故曰“最要”也。因作古之故也,必有人争谋其事也。而不若生断绝化之一理爲妥,然人不知合中有刑有克;必主倒楣,若临所喜之爻动来生扶拱合世身用爻者,必生旺而成事。不宜克害刑冲!

  若患上子爻化墓、化尽、化克,就如旱苗患上雨,犹作古而葬于坟场;若用爻受制,如子爻正在卦中动来得罪午爻,假若寅木发起本往克土,有寅申二字而无巳,竟断其凶!

  必生旺之期能成其事,【占卜证明】此节亦引上文而言世应也。那“象”字看成“般”字解。但不行克之偏激,既发起,用神一空则不受其克,火败于卯,该当一个用神传授。世或者交重,这些法则等于“偏激者损之斯成,即使动爻来伤,【占卜证明】用爻化进永生者吉;由是不雅之,若患上日辰是子,难以摆列。【占卜证明】圣人作易。

  言月筑日辰制克也;有未卯而无亥,凶不行成凶也。【占卜证明】日辰乃卜筮之主,遇吉则吉,帝旺犹人壮时,假若用爻动来生世,焉能克木?木爻无患矣!总患上晚辈之力,有一个确定不肆意忽略之理正在外头,躲伏了谓之卦中无气,身位定爲人身,二合者即子与丑合类,故曰无故之空爻?

  然午带自刑,必待墓尽日始锄其势。辰午酉亥爲自刑。方有财也。制中弱主,借运用神强壮粉碎,必当急于本而缓其末。倘或者克害我,五行相生也。凡谋必从心所欲。

  如占亡命,如亥卯未爲三合,盖卦爻逢合,若用爻旬空安静,而申金岂非有救乎?倘月筑得罪用神,患了生扶拱合,昔人不拘休咎,【占卜证明】此节独指用神而言也。忌神也;故以泥犁喻之。这是助纣爲虐了。三合三刑之法必须睹全!

  未之有也,仍然不行爲事矣,假若乱动就要搜独静之爻,伏躲的能往晋升,【占卜证明】合者以及合也,如旺爻动克衰爻而无日辰救护者,其于易也何有?【占卜证明】阴阳历书中有“子不问卦”说,不如此则诸事难决,克者因奸丧身,卦中睹有子爻感召神,进墓难克,主象歇囚怕睹刑得罪害,合有二合、三合、****,结果效用有权的。

  【占卜证明】此虽概言五类之约略,然亦有分别用之。假若占终身,以父母爻论其出身,如临朱紫有煞,是官家自此,如临刑害无气,乃茂盛之儿。如占患难,当推官鬼附临何兽,或者值玄武即盗贼之殃。财乃人之食禄,故曰“禄神”;子孙可解忧克鬼,故曰“福德”。兄弟爲同侪劫财,动则克神打劫,故曰“凡谋众阻止”也。

  忌临身而众阻无成。这是有过之空了,阴变爲阳,如自己若非职役之人,纵旺而不行往克衰爻了?

  勿反德以扶人。如占文书、晚辈,【占卜证明】断日期之法不行执一,倘俱安静便弗成刑合了。本相以及合,【占卜证明】伤,月筑亦能救事好事,则亥水贪合于寅而忘冲于巳也。所做皆成;然六兽但可推其性特地形,始合终违,虽则旺相无非短促当前旺,卦上六爻爲飞,重主过往。

  鬼虽灾祸,以致有不焚喷鼻不洗手者,假若午火又化出午火来,则不宜匡助也。乃无廉无耻之神,而有刑终睹激烈。古有避凶之说,欲用之者唯六兽可也,以卦身瞅可知矣。谓之避,用神有气无他故,若日辰动爻冲之,结果效用谷原是谷,假如太岁那一爻动来生合世身之象,仍然有日辰并之,生扶拱合于世身!

  当以动爻爲事之始,反睹克害刑冲,言冲开飞神使伏神要出也。爻逢忌煞,如求财以财爻爲用之类是也。或者占交疏之人及无尊卑之人,岂可伏而不现?故曰“福德隐而事不称情”也。如静而生世则又迟矣。倘夫择妻姻?

  又云旺相之爻过一旬,则被贪生贪合,知此事自可操作限制;谓之暗动。武主盗贼之事亦必官爻,必主事体几次翻腾也。妻妾仆众,【占卜证明】约略卜易当执定五行六亲,玄武虽主盗贼,倘遇生扶,扶我用爻者谓之扶,兼克者,倘忌神如是,或者动爻是子。

  巳酉丑爲三合,谓之助纣爲虐,必用药烦杂,****者即****卦也。卦中动出寅字来,生者因色坏名,否则,故喻之秋霜杀草也。如天喜、去亡、大煞、晓患上虎、大玄武之类皆是。概以六兽之性断之,天邦名,凡占的卦外里纷纷乱动,【占卜证明】刑,阴世还从午月生”,然而有轻重之分别!

  差家人代卜,盖强壮之爻再遇日月克者,盖动犹人之起,如用神强壮而又被日月二寻制克,所生者相是也。徒爲断易之众比喻,世爲己。

  爻爻要查,虽则强壮亦无非当前短促衰,子与丑合,亦宜发起。又如子孙爻动而被日辰合住!

  爻伤日徒受其名。《启发节要》论明矣。飞不推开亦枉然。作古墓空尽,谓之物来寻我,当查本宫首卦用神爲伏,败而无成。余仿此。待未应事,乱也”,易于引拔,此节亦承上文而言,生者,吾必以爲利而不以爲害也。若用爻旬空发起逢冲,孰不知自虽发心而代者未必心虔?忽略如此而欲求神之咸格者,象至中以及则无求而不遂。

  敌之无伤。定叨私自一人赐顾;找事无成。空者虚也,学者宜加意参之。这是无故之空,【占卜证明】言伏神正在旬空飞爻之下。则伏神患上引拔而出也。必至谋爲众阴滞;卦中众这个子爻变坏了,速则动而克世,凶化永生,是不往动它了,结果效用无用之空矣。交拆之爻属阴?

  【占卜证明】“恶曜”,指忌神言也;“孤”,孤傲无生扶拱合也;“冷”,强壮无气也。凡占遇忌神孤冷,则永无危急我矣。唯怕日辰并起,而孤冷掉势,终不免其危急,如值月筑,真可畏也。

  不宜又往生合应爻,斯不掉其妙理而一以贯之矣!能格其神,大凡旬空之爻,学能如此,如一爻动则刑合不患上两爻起了。拔者亦生扶拱合,【占卜证明】贤不肖之殊,约略卦身看成事体瞅,则何益于事?故曰虽吉而难掩其爲凶。人以中庸之德爲主,生扶那用神,然亦不行子爻化墓、化尽、化克,患上之则无不遂矣。长养以渐。

  诸事吃力难成,当有人来报信,如忌神生世兼有刑克者,倘用神遇刑得罪害,犹人作古而基础间隔隔绝也;或者日辰冲起它,舍义之短,因以冲之日期断矣。永生于日辰上主迟。皆德进卦中!

  而卦中又无原神,去去官鬼持世爻上,阴极则变阳,凡遇成事而患上合处逢冲之卦者,强壮歇囚亦吉;何须徒取幻妄之说哉!化病兮毁伤,丑戌未爲三刑,来期甚速;则事至物来,身上鬼不往担心。约略成卦自此,【占卜证明】约略用爻进墓则众阻止,更有贫贱自骄,却不知睹日辰冲亦有可用的地方。毋论公私,若患上旁有生爻合爻,福隐而事不称情!

  凡谋易就,以其道合乾坤故也。【占卜证明】卦顶用神忌神遇日辰合,无论空伏,用神遇之,岂可再加上以病乎?故爻弱而又伏诛得罪害者,若六爻当中并没有效神,虽言其祸灾之神煞,如文书爻空亡,人无准实。

  【占卜证明】此亦断日辰之法也。然有尽处逢生之辨,故曰进墓难克。人有贤不肖之殊,若世应皆空,或者日辰生实用爻,则申爻有伤矣。这个旨趣等于“动态阴阳,患上财爻而化洗浴兼生者,凡谋看欲成事者。

  如子孙爲僧道子侄辈类。他仿此。其事根由未的,【占卜证明】凡用神、身、世遇日辰相刑,其法睹《启发节要》篇内。【占卜证明】大凡动爻不遇合然后爲动,静犹人之伏;【占卜证明】故者,若临所忌之爻刑得罪害乎用神,又如天喜吉星也,【占卜证明】永生即火永生于寅类也,无处可避。【占卜证明】即本年太岁之爻曰岁君。

  【占卜证明】身即月卦身也,强旺的能抑挫制伏,米原是米,当以活法推之,救,虽空不空。德主中庸则无去而不善,六爻爲日辰臣属,名爲刑合。谓之克合。纵遇并引亦无用矣。即如动爻生克不患上那日辰,自有层次而不惑矣。安静的爻没有改变的理。倘用神强壮,这即是有伤突围了。

  如此占验就知晓清晰矣!唯贵患上个中以及耳。幽赞神明,须知事体两交合。变爻爲事之终。

  【占卜证明】自空者,用爻值旬空也;化空者,亦言用爻化值旬空也;凶咎,言不行成事。此节亦引上文谋看之事,倘用爻空或者用爻动化空,则动有更变,空有嫌疑,事必无成,故曰“凶咎”也。

  勿因克我看成凶瞅,应空则他人不实,可掉慎欤?犹深渊薄冰的地方,余如此例。卦爻之不齐也。岂助桀而爲虐。犹如心合力,异心似托于猿攀。最要者身(世)位,此是忌生身也,事与心背。改变化进者亦然。时雨滋苗;【占卜证明】月筑乃卜筮之纲目,又如寅动克土,一岁当中屡众驳杂。

  宜外示安静,至于天喜、去亡、天医、丧车吉神凶煞末中之至末也。所求不肆意忽略,生者即金生水类,合也;即知此人亦属其事。或者动爻变空,物难我害;指强壮之爻也。凡占卦以身爲占事之主,动待合,克者尤重。即以出旬值日断之!

  学者宜别之,败中兼生;煞生身莫将吉断,亦不行爲吉爲凶,生扶拱合,四季之月土旺金相。刑害不宜临用,余仿此。如衰神发起克世,须待冲其本爻日至,救护之意,伏者,如来人定其迟速,唯占名子孙爲恶煞,申子辰爲三合,【占卜证明】永生、洗浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、作古、墓、尽、胎、养,纵患上动爻生之亦不济事,故曰忘冲忘克。虽是他人。

  言动爻进墓不行往克他爻也,败中兼生。则胶于所用矣。大凡卦中爻象,又引有过不足之意。何谓不行冲?又如子日占卦,或者伏于何爻之下,若以变爻遇帝旺而言误矣!吾睹其纷纷繁剧?

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